Al Baqarah - Ayat 262

الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ 

Segala mereka yang menafkah akan segala harta mereka itu pada jalan agama Allah kemudian tiada mengikut mereka itu akan barang yang menafkah itu

مَنّاً وَلاَ أَذًى

Ungkit dan menyakiti

لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ

Bagi mereka itu pahala mereka itu pada Tuhan mereka itu

وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ

Dan tiada takut atas mereka itu dan tiada mereka itu dukacita turun ini ayat pada Usman bin ‘Affan ia sedekah pada Perang Tabuk dengan seribu unta kenaikkan dengan alatnya dan seribu dinar dituang pada riba Nabi Sollahu ‘alaihi wasallam sabdanya tiada mudharat ‘Usman apa yang baik dan ampun itu terlebih baik daripada sedekah yang engikut akan dia menyakiti

Al Baqarah - Ayat 261

 

 مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ

Seumpama segla mereka yang menafkah akan harta mereka itu pada jalan taat akan Allah itu

كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ

Seperti umpama satu biji ditanam tumbuh tujuh tangkai pada tiap-tiap satu tangkau seratus biji demikian nafkah mereka itu diganda hingga tujuh ratus

وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ

Dan bermula Allah Ta’ala itu mengganda Ia bagi mereka yang dikehendaki terlebih banyak daripada yang demikian itu

وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ 

DERMA SAIDINA ABDURRAHMAN BIN AUF :
Saidina Abdurrahman bin Auf radhiallahu ‘anhu pernah menderma ketika berlakunya perang Tabuk, sebagaimana berikut :

Derma sebanyak 200 Uqiyah Emas telah diberikan.
1 uqiyah emas = 31,7475 gram emas
200 uqiyah x 31,7475 gram emas = 6349.5 gram = RM768,289.50.

Al Baqarah - Ayat 259

وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

TAFSIR NURUL IHSAN

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ

Atau seperti mereka yang lalu atas negeri Baitul Maqdis naik Himar dan sertanya sumpit buah tin dan qodah cebok air anggur iaitu Nabi Uzair bin Syarkhara kata qil Nabi Khaidir

وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا

Dan ia runtuh atas anaknya tatkala diruntuh akan dia oleh Bakhtanussor ‘Amil Raja kaharasaf negeri babil dan sertanya enam ratus ribu raayah bendera maka bunu ia akan Bani Israel thuluth sepertiga dan tawan thuluth dan tinggal di Syam thuluth dan dalam thuluth yang dibunuh itu empat puluh ribu lelaki yang hafaz Taurah

قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا

Kata ia betapa menghidup akan ini oleh Allah kemudian daripada matinya kerana ta’zhim dan mengajaib bagi qudrat Allah Ta’ala bukan syak pada qudrat Allah

فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ

Maka memati akan dia oleh Allah Ta’ala seratus tahun dalam lenanya

ثُمَّ بَعَثَهُ

Kemudian membangkit akan dia hidup semula dua matanya kemudian tubuhnya maka lihat ia kepada himarnya tulang putih berhambur-hambur

قَالَ كَمْ لَبِثْتَ

Firmannya berapa lama engkau berhenti disini ya ‘uzair

قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ

Kata ‘uzair aku berhenti sehari atau sekerat hari kerana ia dilena waktu dhuha dan dihidup ketika jatuh matahari maka sangka ia hari lena itu jua

قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ

Firman Allah engkau berhenti seratus tahun

فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ

Maka lihat olehmu kepada makanan engkau buah tin

وَشَرَابِكَ

Dan minuman engkau ‘asir itu air buah inab

لَمْ يَتَسَنَّهْ

Tiada berubah serta lama masa

وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ

Dan lihat olehmu kepada himar engkau betapa ia maka lihat ia akan himar mati dan tulangnya putih bercerai-cerai

وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ

Dan supaya Kami jadi akan dikau itu ulamat bagi manusia atas bangkit qubur dan supaya engkau ketahui akan Kesempurnaan qadar kami atas menghidup yang mati dan memati yang hidup dan lain-lainnya

وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا

Dan lihat olehmu kepada tulang himar engkau itu betapa Kami hidupkan dia

نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا

Kemudian Kami pakai akan dia daging maka melihat ia kepada tulang himar sungguhn telah berhimpun dan bersusunya segala juzuk itu setengah kepada setengannya pada tempat masing-masing tulang dan ‘aurat dan dipakai daging dan ditiup roh padanya dan bersuara ia bangkit

فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Aka tatkala nyata baginya yang demikian itu dengan mata kepala berkat ia aku ketahui dan aku yakin bahasanya Allah Ta’ala atas tiap-tiap suatu amat kuasa. Diriwayat bahawa rambut kepala ‘uzair dan janggut hitam kedua hari dihidupnya dan ia umur empat puluh tahun maka pergi ia kepada kampong tiba-tiba bertemu dengna perempuan tua buta muq’ad tiada boleh bangkit yang dapat masa ‘uzair maka kata uzair hai perempuan tua ini tempat uzair kata ia na’am dimana uzair sudah lama tiada kata ia aku uzair memati akan daku oleh Allah seratus tahun maka kata perempuan itu adalah uzair mustajab doa maka doa bagi aku kembali mataku aku hendak lihat engkau maka doa ia maka baik dua matanya dan bangkit berjalan seperti dirungkai ikat kakinya maka dibawa pada majlis bani Israel da nada padanya anak uzair umur seratus lapan belas tahun dan cucunya sekelian tua kesemua maka menyeru perempuan itu kata ini uzair makakata anaknya bapa aku ada syamah tahi lalat hitam antara dua belikatnya maka dilihat sebenar dan tiada ketika itu satu nuskhah taurat pun dan tiada yang hafaz sebab kena bunuh Bakhtunossor empat puluh ribu yang hafaz Taurat maka baca Uzair atas mereka itu Taurat daripada hatinya dengan tiada kurang satu huruf kemudian didapti taurat yang di tanam pada pokok kurma maka dipelaga dengan Taurat Uzair maka tiada bersalahan satu huruf maka ketika itu kata Yahudi Uzair anak Allah Maha Suci Allah daripada yang demikian itu nak.

Al Baqarah - Ayat 260

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim (merayu dengan) berkata: "Wahai Tuhanku! Perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan makhluk-makhluk yang mati?" Allah berfirman: "Adakah engkau belum percaya (kepada kekuasaanku)?" Nabi Ibrahim menjawab: "Bahkan (aku percaya dan yakin), akan tetapi (aku memohon yang demikian ialah) supaya tenteram hatiku (yang amat ingin menyaksikannya)". Allah berfirman: "(Jika demikian), ambilah empat ekor burung, kemudian kumpulkanlah olehmu (dan cincanglah semuanya). Setelah itu letakkanlah di atas tiap-tiap sebuah bukit sebahagian daripadanya. Kemudian serulah burung-burung itu nescaya semuanya akan datang kepadamu dengan segera". Dan ketahuilah sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

TAFSIR NURUL IHSAN

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ

Dan ketika berkata Nabi Ibrahim

رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى

Hai Tuhanku perlhat akan daku betapa Kaifiat Engkau menghidup orang mati kata ia ketika lihat satu bangkai di tepi laut memakan akan dia binatang laut ketika air pasang dan binatang darat ketika air surut maka ta’ajjub ia daripadanya hidupnya kerana setengah dalam laut dan setengan atas darat

قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن

Firman Allah tiadakah engkau beriman dengan qudratKu atas menghidup Tanya Allah Ta’ala akan Nabi Ibrahim serta ketahu dengan imannya supaya dijawab barang yang ditanya maka ketahui yang mendengar akan kehendaknya Nabi Ibrahim

قَالَ بَلَى

Kata Nabi Ibrahim sebenar hambaMu beriman

وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي

Dan tetapi supaya tetap hatiku dengan memandang tulang yang berhimpun serta ambil dalil

قَالَ

firmanNya

فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ

Maka ambil olehmu akan empat jenis daripada burung

فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ

Maka cincang campur olehmu akan mereka itu daging dan bulu hampir engkau

ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً

Kemudian jadi olehmu atas tiap-tiap suatu bukit yang empat atau tujuh dariapda mereka itu satu-satu juzuk

ثُمَّ ادْعُهُنَّ

Kemudian seru oleh kamu akan mereka itu kepada engkau

يَأْتِينَكَ سَعْياً

Nescaya datang mereka itu akan dikau dengan segera

وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Dan ketahui oleh kamu bahawasanya Allah Ta’ala Tuhan yang amat keras tiada lemah akan Dia oleh suatu lagi amat Hakim pada perbuatannya maka ambil Ibrahim akan burung Tho_us merak dan siwao (seumpamanya) dan dan dendang (Selayang) dan dik bapa ayam dan perbuat ia dengan sekelian itu barang yang tersebut dan pegang ia akan keapala masing-masing itu padanya dan panggil ia akan mereka itu maka terbanglah segala juzuk dariapda bukit itu keapda setengah hingga cukup kemudian berhadap ia kepada segala kepala masing-masing dan terbang ia dengan izin Allah.