aL Baqarah Ayat 231

وَاِذَا طَلَّقۡتُمُ النِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ اَجَلَهُنَّ فَاَمۡسِكُوۡهُنَّ بِمَعۡرُوۡفٍ اَوۡ سَرِّحُوۡهُنَّ بِمَعۡرُوۡفٍ‌ وَلَا تُمۡسِكُوۡهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعۡتَدُوۡا‌ ۚ وَمَنۡ يَّفۡعَلۡ ذٰ لِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهٗ ‌ؕ وَلَا تَتَّخِذُوۡٓا اٰيٰتِ اللّٰهِ هُزُوًا‌ وَّاذۡكُرُوۡا نِعۡمَتَ اللّٰهِ عَلَيۡكُمۡ وَمَآ اَنۡزَلَ عَلَيۡكُمۡ مِّنَ الۡكِتٰبِ وَالۡحِكۡمَةِ يَعِظُكُمۡ بِهٖ‌ؕ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعۡلَمُوۡٓا اَنَّ اللّٰهَ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيۡمٌ‏ ﴿۲۳۱﴾

Apabila kamu mentalak isteri-isterimu, lalu mereka mendekati akhir iddahnya, maka rujukilah mereka dengan cara yang ma'ruf, atau ceraikanlah mereka dengan cara yang ma'ruf (pula). Janganlah kamu rujuki mereka untuk memberi kemudharatan, karena dengan demikian kamu menganiaya mereka [145]. Barangsiapa berbuat demikian, maka sungguh ia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri. Janganlah kamu jadikan hukum-hukum Allah permainan, dan ingatlah ni'mat Allah padamu, dan apa yang telah diturunkan Allah kepadamu yaitu Al Kitab dan Al Hikmah (As Sunnah). Allah memberi pengajaran kepadamu dengan apa yang diturunkan-Nya itu. Dan bertakwalah kepada Allah serta ketahuilah bahwasanya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

TAFSIR NURIL IHSAN

وَاِذَا طَلَّقۡتُمُ النِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ اَجَلَهُنَّ

Dan apabila kamu talaq akan perempuan maka sampai mereka itu akan uddah mereka itu hendak lepas

فَاَمۡسِكُوۡهُنَّ بِمَعۡرُوۡفٍ اَوۡ سَرِّحُوۡهُنَّ بِمَعۡرُوۡفٍ‌

Maka pegang oleh kamu akan mereka itu perempuan dengan ruju’ dengan kebaikan daripada ketiadaan mudharat atau kamu tinggal akan mereka itu dengan ma’ruf hingga lepas iddah mereka itu

وَلَا تُمۡسِكُوۡهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعۡتَدُوۡا‌

Dan Jangan kamu pegang akan mereka itu dengan ruju’ kerana memberi mudharat atas mereka itu sahaja kerana kamu sengaja melampau dengan membawa kepada pinta tebus talak dan memanjang iddah

وَمَنۡ يَّفۡعَلۡ ذٰ لِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهٗ 

Dan barang siapa yang berbuat akan demikian itu maka sungguhnya telah zalim ia akan dirinya dengan dilintang akan dia kepada azab Allah

وَلَا تَتَّخِذُوۡٓا اٰيٰتِ اللّٰهِ هُزُوًا‌

Dan Jangan kamu ambil akan segala hukum Allah ta’ala itu perbuat olok-olok dengan menyalahi

وَّاذۡكُرُوۡا نِعۡمَتَ اللّٰهِ عَلَيۡكُمۡ

Dan ingat oleh kamu akan ni’mat Allah ta’ala atas kamu dengan agama Islam

وَمَآ اَنۡزَلَ عَلَيۡكُمۡ مِّنَ الۡكِتٰبِ وَالۡحِكۡمَةِ

Dan barang yang telah ia turun akan dia atas kamu daripada kitab Quran dan hikmah hukum-hukum

يَعِظُكُمۡ بِهٖ‌ؕ

Mengajar Ia Allah ta’ala akan kamu dengannya dengan kamu syukur akan Dia dengan amal dengannya

وَاتَّقُوا اللّٰهَ

Dan takut oleh kamu akan Allah dengan imtithal junjung suruh dan tegah

وَاعۡلَمُوۡٓا اَنَّ اللّٰهَ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيۡمٌ

Dan ketahui oleh kamu bahawasa Allah ta’ala dengan tiap-tiap suatu itu amat mengetahui tiada tersembunyi atasnya suatu daripada ma’siat kamu dan taat.

Al Baqarah - Ayat 230

إِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٢٣٠ -

Kemudian jika si suami mentalaknya (setelah talak yang kedua), maka perempuan itu tidak halal lagi baginya sebelum dia menikah dengan suami yang lain[18]. Kemudian jika suami yang lain itu menceraikannya, maka tidak ada dosa bagi keduanya (bekas suami pertama dan istri) untuk menikah kembali jika keduanya berpendapat akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Itulah ketentuan-ketentuan Allah yang diterangkan-Nya kepada orang-orang yang (mau) mengetahui.

TAFSIR NURIL IHSAN

وإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ

Maka jika mentalaq ia akan perempuan maka tiada halal bagi suaminya daripada kemudian yang demikian itu talaq yang ketiga hingga nikah ia akan suami yang lain dan wati (bersetubuh) ia akan dia

فَإِنْ طَلَّقَهَا

Maka jika ditalak ia suami yang lain akan dia dan lepas iddahnya

فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا

Maka tiada mengapa atas keduanya zaumah isteri dan zauj suami aqad suami yang kedua asobah jima’nya talaqnya lepas iddahnya

إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ

Jika zon (sangka) kedua-duanya itu bahawa mendiri kedua-dua akan segala had hukum Allah Ta’ala

وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ

Bermula yang demikian itu segala yang tersebut segala had hukum Allah Ta’ala

يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

Menyata ia akan dia bagi segala kaum yang mengetahui tadbir mereka itu.

Al Baqarah Ayat 229

الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاك بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحُ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا ءَاتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلآَّ أَن يَخَافَآ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُوْلاَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ {229}

 “Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. Setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang ma’ruf atau menceraikan dengan cara yang baik. Tidak halal bagi kamu mengambil kembali sesuatu dari yang telah kamu berikan kepada mereka, kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Jika kamu khawatir bahwa keduanya (suami istri) tidak dapat menjalankan hukum-hukum Allah, maka tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh istri untuk menebus dirinya. Itulah hukum-hukum Allah, maka janganlah kamu melanggarnya. Barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah, mereka itulah orang-orang yang zhalim.” (Al-Baqarah: 229 )

TAFSIR NURUL IHSAN

الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ

Bermula talaq itu dua kali yang boleh rujuk

فَإِمْسَاكُ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحُ بِإِحْسَانٍ

Maka pegang rujuk dengan kebaikan daripada ketiadaan mudhorat atau lepas talak dengan keelokan talaq yang ketiga makna kemudian daripada dua talaq harus rujuk dan talak yang ketika tambah

وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا ءَاتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا

Dan tiada halal bagi kamu hai suami bahawa kamu ambil balik daripada barang yang telah kamu beri mahar akan mereka itu suatu daripada mahar apabila kamu talaq mereka itu

إِلآَّ أَن يَخَافَآ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللهِ

Melainkan bahawa takut kedua laki isteri itu bahawa tiada kuasa mendiri kedua akan segala had hukum Allah yang wajib atas keduanya

فإن خِفتُم ألا يُقيما حدودَ الله فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ

Maka jika berketahui kamu hai segala walatul Umur qodi-qodi bahawa tiada kuasa mendiri kedua-duanya itu akan had hukum Allah Ta’ala maka tiada maaf atas keduanya pada barang yang tebus perempuan dengannya akan dirinya daripada harta supaya mentalak akan dia oleh suaminya, artinya tiada mengapa atas perempuan pada memberi tebus dan tiada mengapa atas suami pada mengambilnya

تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا

Bermula yang demikian itu sekelian yang tersebut daripada nikah perempuan kafir sampai di sini itu segala had hukum Allah Ta’ala maka janganlah kamu lampaui akan dia dengan menyalahinya

وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُوْلاَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ {229}

Maka barang siapa melampau akan segala had hukum Allah maka bermula mereka itulah yang zalim sekelian.

Al Baqarah - Ayat 228

وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحاً وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ

Dan isteri-isteri yang diceraikan itu hendaklah menunggu dengan menahan diri mereka (dari berkahwin) selama tiga kali suci (dari haid). Dan tidaklah halal bagi mereka menyembunyikan (tidak memberitahu tentang) anak yang dijadikan oleh Allah dalam kandungan rahim mereka, jika betul mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat. Dan suami-suami mereka berhak mengambil kembali (rujuk akan) isteri-isteri itu dalam masa idah mereka jika suami-suami bertujuan hendak berdamai. Dan isteri-isteri itu mempunyai hak yang sama seperti kewajipan yang ditanggung oleh mereka (terhadap suami) dengan cara yang sepatutnya (dan tidak dilarang oleh syarak); dalam pada itu orang-orang lelaki (suami-suami itu) mempunyai satu darjat kelebihan atas orang-orang perempuan (isterinya). Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

TAFSIR NURUL IHSAN

وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ

Dan bermula segala perempuan yang di talaq itu beriddah mereka itu dengan sendiri mereka itu tiga quru’ yaitu tiga kali haid daripada talaq ini hukum pada isteri yang sudah jima’ dukhul dengannya adapun yang belum dukhul maka tiada iddah atasnya dan iddah perempuan yang putus asa yang sudah berhenti daripada haid seperti umur lima puluh atau enam puluh dan perempuan yang kecil yang baru datang haid itu tiga bulan, cukup dengan iddah perempuan yang hamil bunting itu dengan beranak dan iddah hamba perempuan dengan dua quru’ dua kali haid

وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ

Dan tiada halal bagi mereka itu perempuan bahawa sembunyi mereka itu akan barang yang telah menjadikan Allah pada dalam segala Rahim mereka itu daripada anak dan haid

إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ

Jika ada mereka itu beriman dengan Allah dan hari yang akhir

وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ

Dan segala suami mereka itu terlebih mustahak dengan kembali ruju’ mereka itu pada dalam yang demikian itu iddah

إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحاً

Jika berkehendak mereka itu akan sulhu (perdamaian) antara keduanya tiada kerana mudharat perempuan, ini ayat menggemar atas suruh ruju’

وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ

Dan bagi segala perempuan atas suami itu seumpama barang yang wajib atas mereka itu perempuan daripada segala huquq dengan kebaikan pada syara’ daripada elok ma’asyarah kedudukan dan tinggal mudharat isterinya dan seumpamanya difaham sunat lelaki menghiasai diri bagi isterinya seperti sunat isteri menghiasai bagi suaminya

وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ

Dan bagi segala lelaki atas mereka itu perempuan beberapa darjat kelebihan daripada wajib taat perempuan bagi mereka itu kerana barang yang diberi bagi mereka itu daripada mahar dan nafqah

وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ

Dan Allah ta’ala itu amat keras pada dalam miliknya lagi amat hakim pada yang ditadbir bagi makhluqnya.