Ali Imran - Ayat 26

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ

Kata olehmu ya Muhammad Ya Allah Tuhan yang Raja segala raja

تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ

Engkau beri akan raja itu akan mereka yang dikehendaki daripada makhluk Engkau

وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ

Dan Engkau tinggal akan raja daripada mereka yang Engkau kehendaki

وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ

Dan Engkau mulia mereka yang Engkau kehendaki berinya raja

وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ ۖ

Dan Engkau hina mereka yang Engkau kehendaki dengan tinggalnya raja daripadanya

بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ

Dengan qudrat Engkau itu khair dan syar baik dan jahat

إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Bahawasanya Engkau atas tiap-tiap suatu itu amat kuasa tiada lemah/hajat akan dikau suatu

Kata Ali ra sabda Nabi Sollahu alaihi wasallam tatkala menyuruh Allah Ta’ala bahawa diturun Fatihah dan ayat kursi dan شهد الله dan قل الله هم مالك  hingga بغير حساب  bergantung sekelian itu dengan ‘arasy dan tiada antara mereka itu dengan Allah itu hijab dan kata mereka itu Engkau turun kami kepada kampong zunub dosa dan kepada yang ma’siat akan dikau maka firman Allah ta’ala وعزتي وجلالي  demi kemulianKu dan kebesaranKu tiada dibaca akan kamu oleh seseorang tiap-tiap lepas sembahyang fardhu melainkan Aku duduk akan dia pada  حظيرة القدس  tempat di bawah ‘arasy atas barang yang ada padanya daripada kemulian dan jika tiada nescaya Aku pandang kepadanya dengan pandangan Aku yang مكونة  tersimpan tiap-tiap hari tujuh puloh kali dan jika tiada nescaya Aku sempurna baginya tiap-tiap hari tujuh puloh hajat sekurang maghfirah ampun dosa dan jika nescaya Aku lindungkan dia daripada seteru dan tiada menegah daripada masuk Syurga melainkan mati sahaja.

Ali Imran - Ayat 25

فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ

Maka betapa hal apabila Kami himpun mereka itu bagi hari qiyamat yang tiada syak padanya

وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

Dan sempurna akan tiap-tiap seseorang itu barang yang ia usaha daripada baik dan jahat dan mereka itu tiada dizalimi mereka itu dengan kurang kebajikan atau tambah kejahatan dan turun tatkala janji oleh Nabi sollahu alaihi wasalam akan umatnya akan kerjayaan negeri faris dan rom maka kata munafiqun “haihat2” jauh-jauh

Ali Imran - Ayat 24

ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ۖ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ

Bermula yang demikian itu berpaling itu dengan sebab mereka itu kata tiada dikena akan kami neraka melainkan beberapa hari yang berbilang-bilang empat puloh hari sahaja masa ubadah bapa-bapa mereka itu pada agama mereka itu

مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ

Oleh barang yang ada mereka itu iftarah berbuat-buat daripada perkataaan itu.

Ali Imran - Ayat 23

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ {23}

Tiadakah engkau lihat ya Muhamad kepada segala mereka yang diberi akan bahagian daripada kitab diseru mereka itu kepada hukum kitab Allah supaya menghukum antara mereka itu kemudian berpaling satu firqah dariapda mereka itu dan mereka itu berpaling sekelian daripada terimanya, turun ini ayat pada Yahudi berzina daripada mereka itu dua orang kaya maka tahkim mereka itu kepada Nabi maka hukum ia atas keduanya dengan direjam maka menegah mereka itu, maka dibawa datang dengan taurat maka didapati hukum rejam padanya maka direjam kedua-duanya itu pada pintu masjid Madinah maka marah mereka itu.

Tambahan : Seorang alim Yahudi bernama Abdullah bin Suri telah diminta oleh baginda sollahu alaihi wasallam supaya membaca kitab Taurat bagi mencari hukumannya. Apabila ia membacanya dan sampai akan kalimah rejam dia menutup dan melangkaui kalimah itu. Lalu kata Abdullah bin Salam alim Yahudi yang manganut Islam "Ya Rasulallah, dia telah melangkauinya!". Selepas terdedah kejahatan Ulama Yahudi ini, dibaca akan teks dalam kitab Taurat tersebut sekira-kira berbunyai "Bahawasanya orang lelaki atau perempuan yang muhson (pernah kahwin) jika berzina dan telah ditegakkan bukti atas keduanya, hendaklah keduanya direjam (dihukum lontar dengan batu sampai mati). Kalau perempuan itu mengandung, tunggulah sampai melahirkan kandungannya.

Ali Imran - Ayat 22

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

Bermula mereka itu segala mereka yang batal segala amalan mereka itu pada dunia dan akhirat seperti pahala sedekah dan silaturahim menghubung rahim maka tiada kebilangan dengannya keran aketiadaan syaratnya iaitu Islam

وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ

Dan tiada bagi mereka itu daripada segala yang menolong melepas mereka itu daripada azab Allah.